Vides ētika: jēdziens, pamatprincipi, problēmas

21. gadsimtā jautājums par cilvēka attiecībām ardaba bija īpaši akūta. Pārāk bija šāds pārsteidzoši būtiska izdzīvošanai planētas sniegumu, jo stāvokli ozona slāņa, okeāna ūdens temperatūra, likme ledus kušana, masu izmiršanu dzīvniekiem, putniem, zivīm un kukaiņiem.

Cilvēku un civilizēto cilvēku prātosir ideja par vajadzību pēc tādas lietas kā vides taisnīgums un tās ieviešana masās. Ja šī misija tiek veikta globālā mērogā, tā var uz visiem laikiem mainīt cilvēku attieksmi pret dabu pret partneri.

Vides ētikas rašanās

Kad pagājušā gadsimta 70. gados tas ir ekoloģiskskrīze tikai nogatavojās, zinātnieki rietumos reaģēja uz to, radot tādu zinātnisku disciplīnu kā vides ētika. Galvenais iemesls problēmām vidē, saskaņā ar speciālistiem, piemēram, J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen un citiem - tā ir aprūpe kādā attīstības stadijā dzīve uz planētas kā pilnīgs komunikācijas trūkums starp cilvēku un dabu.

Ja ceļojuma sākumā cilvēceuztvert dabu kā izpausme dievišķo spēku, par kuriem atkarīga dzīvi civilizācijas, ar attīstību, zinātnes un rūpniecības apbrīnu gudrību un harmoniju pasaulē bija ceļā uz alkatību.

Tāpēc organizatori nonāca pie secinājuma, kaNevar uzskatīt esošās problēmas atsevišķi no cilvēka morālas un ētiskas normas izpētes. Tikai iesakņojusies cilvēkiem saprast, ka tie nav kronis dabas, un tās zemu bioloģisko un enerģijas daļu var konfigurēt, starp tiem harmonisku attiecību.

Tieši tāda ir zinātniskā disciplīna, piemēram, vides ētika. Viņu vērtību veicināšana lielākajā daļā cilvēku prātos var kvalitatīvi mainīt dzīvi uz planētas.

Ekoloģiskās ētikas pamats

Varbūt tas ir vēl viens apliecinājums tam, ka vissZemes vēsturē ir ciklisks, un zināšanām, ka mūsdienu cilvēks pieder, jau ir pazudušas pazudušajām civilizācijām, bet zinātnieki atkal atgriežas senās gudrības avotos.

Filozofi, kuri pirms vairākiem tūkstošiem gadu dzīvojazināja, ka Cosmos, visas dzīvās un nedzīvās uz planētas, redzamas un neredzamas, veido vienotu enerģētikas sistēmu. Piemēram, šī gudrība bija raksturīga seno indiešu mācībām.

Tajā laikā pasaule nebija divējāda, tas ir,iedalīti dabā un cilvēkam, bet veido vienotu veselumu. Tajā pašā laikā cilvēki sadarbojās ar viņu, mācījās un labi pārzina dažādas dabas parādības. Vernadskis izstrādāja, ka biosfēras un noosfēras teorija balstījās tieši uz to, ka Cosmos, daba un dzīvnieki ir harmoniska mijiedarbība ar cilvēku, pilnīgi respektējot otru dzīvi. Šie principi ir pamats jaunai ētikai.

Tajā tiek ņemta vērā arī Schweitzera mācība par uzticībucilvēks pirms visām dzīvajām būtnēm un viņa atbildība par līdzsvara un harmonijas uzturēšanu Visumā. Vides ētika un cilvēku morālie standarti ir jābūt vienam un koncentrēties uz vēlmi būt, nevis būt. Lai tas notiktu, cilvēcei vajadzētu atteikties no patēriņa ideoloģijas.

Vides ētikas principi

Liela loma, mainot viedokli par mūsdienuAr vides problēmām spēlēja Romas kluba darbība. Pēdējā ceturksnī divdesmitā gadsimta nākamajā ziņojumā Romas kluba A. Peccei tās prezidents vispirms paziņoja tāda lieta kā ekoloģisko kultūru. Programma bija saistīta ar jaunā humānisma attīstību, kas ietvēra uzdevumu pilnīgi pārveidot cilvēka apziņu.

Jaunās koncepcijas pamatprincipi bijakas formulēts starptautiskajā Seulas konferencē 1997. gadā. Galvenā tēma bija diskusija par to, ka nav iespējams turpināt atjaunot ekosistēmu ar tik strauju iedzīvotāju skaita pieaugumu un dabas resursu patēriņu.

Konferencē pieņemtā deklarācija norādapar saikni starp vides krīzi un cilvēku sociālo nelaimi lielākajā daļā valstu. Ja pastāv visi sociālie, materiālie un garīgie apstākļi pilsoņu pilnajai dzīvībai, ekosistēma netiek apdraudēta.

Šīs konferences noslēgums bija aicinājumsuz cilvēcību par harmonisku attīstību visās valstīs, kurās visi likumi ir vērsti uz dabas saglabāšanu un cieņu pret to un uz dzīvi kopumā. Gadu gaitā ekoloģiskās kultūras veidošanās nav īstenota, jo šī koncepcija nav pievērsta visas cilvēces uzmanībai.

Dabas un sabiedrības likums

Šis likums saka, ka nav iespējams saskaņotstrauji attīstās cilvēka civilizācijas līdzāspastāvēšana, kuras pamatā ir patēriņš, un dabas līdzsvara saglabāšana. Cilvēka pieaugošās vajadzības tiek izpildītas uz planētas resursu rēķina. Augu un dzīvnieku dzīvībai draud izzušana.

Tikai iespējams mainīt pašreizējo situācijusamazinot dabas resursu tehnisko izmantošanu un mainot cilvēku materiālo vērtību apziņu garīgajām vērtībām, kurā prioritāte tiek pievērsta apkārtējās pasaules aprūpei.

Daudzi zinātnieki uzskata, ka ekoloģiskās problēmasĒtiku var atrisināt, samazinot dzimstības līmeni īpaši blīvi apdzīvotajos planētas reģionos. Pirmais šīs zinātnes princips ir saistība ar dabu, kā ar dzīvu priekšmetu, kam vajadzīga mīlestība un aprūpe.

Biosfēras esamības nosacījums

Galvenais nosacījums biosfēras pastāvēšanai irtā pastāvīgā daudzveidība, kas nav iespējama, regulāri izmantojot resursus, jo tie vai nu vispār neatjaunojas, vai arī tas aizņem daudz laika.

Tā kā attīstās jebkura kultūra uz Zemes, kā arītās daudzveidību un bagātību atbalstīja dabas daudzveidība, civilizācijas sabrukšana ir neizbēgama, saglabājot šo līdzsvaru. Situācijas maiņu var mazināt tikai cilvēku darbība dabas resursu patēriņā.

Otrajam principam ir nepieciešams vispārējs ierobežojumscilvēku aktivitāte un dabas rakstura attīstīšana pašrefizācijai. Tajā pašā laikā visās pasaules valstīs ir jāparedz solidaritātes pasākumi dabas resursu saglabāšanai un papildu mākslīgo dabisko ekosistēmu radīšanai.

Vispārpieņemtais likums

Šis likums apstiprina teoriju par dabunoraida kaut ko tādu, kas viņai ir svešs. Lai gan tas var būt pakļauts haosam, kultūrvide tiek iznīcināta. Tas nevar attīstīties spontāni, jo tajā ir savstarpēji savienotas visas dzīvās un nedzīvās lietas. Vienu sugu izzušana izraisa citu ar to saistīto sistēmu iznīcināšanu.

Pasūtījuma saglabāšana, kā arī likvidēšanaEntropija ir iespējama tikai ar saprātīgu patēriņu planētas resursu ietvaros enerģijas vajadzībām cilvēces jaudas un dabu. Ja cilvēki ņem vairāk nekā zeme var dot, krīze ir neizbēgama.

Trešais princips, kas irekoloģiskā ētika - cilvēcei vajadzētu atteikties no resursu patēriņa, kas pārsniedz tos, kas vajadzīgi izdzīvošanai. Lai to panāktu, zinātnei jāattīsta mehānismi, kas varētu saskaņot attiecības starp cilvēkiem un dabu.

Reimers likums

Svarīga nepieciešamība visiem, kas dzīvo uz planētastautas ir iebildumi pret ārējās vides piesārņojumu. Labākais risinājums, lai īstenotu šīs dzīvē ir izveidot ražošanas atkritumu bezmaksas jebkurā nozarē, bet likums saka Reimers, vienmēr ir blakus efekts antropogēnās ietekmes uz vidi.

Kopš pilnīgi bezapstrādes radīšanasražošana nav iespējama, vienīgais veids, kā no situācijas var kļūt plaši izplatīta rīcība zaļāku ekonomiku. Lai tas ir izveidots ar sociāli ekonomiskās struktūras, kas sniedz zināšanas būvniecībā ražotnēs vai atjaunošanu.

Dabas skaistumu var saglabāt tikai tad, ja visas valstis ievēro vides normas tehnoloģiju ekspluatācijā un vadībā.

Ceturtais princips nozīmē ekoloģisko organizāciju ietekmi uz valdības vadītājiem, sabiedrības politiskajām un varas struktūrām, kas pieņem lēmumus par dabas resursu izmantošanu.

Cilvēka dabas resursu izmantošana

Visā cilvēces vēsturē var izsekot ar ciešas attiecības starp dabas resursu izmantošanu no cilvēkiem un uzlabotu viņu dzīves kvalitāti.

Ja primitīvie cilvēki bija apmierināti ar alām,apsmidzinātas un nogalinātas pēc pusdienām, tad pēc pastāvīgas dzīves veikšanas viņu vajadzības ir palielinājušās. Bija nepieciešams mežu izciršana māju celtniecībai vai aramzemes platību paplašināšanai. Tālāk - vairāk.

Šodienas situācija tiek saukta par pārmērīgu izlietojumuplanētas resursu iespējas un iepriekšējā līmenī neatgriezeniskā pozīcija jau ir nodota. Vienīgais šīs problēmas risinājums var būt cilvēku vajadzību ierobežošana dabas resursu ekonomiskai izmantošanai un cilvēku apziņas pārvēršana garīgajā vienotībā ar apkārtējo pasauli.

Piektais princips saka, ka daba un dzīvnieki būs droši, ja cilvēce ieviesīs askēzi kā dzīvības normu.

Ētikas un pasaules uztveres problēma

Cilvēces esamības galvenajam principam vajadzētu būt tās nākotnes ceļš uz šīs planētas definīciju.

Tā kā ekosistēma ir smagair atkarīgs no atgriešanās savā sākotnējā stāvoklī, vienīgais mūsdienu situācijas glābiņš var būt lēmums pieņemt vides ētikas principus visā pasaulē.

Bet lai izvairītos no iznīcināšanas atkārtošanāsdabas resursiem, šiem principiem vajadzētu kļūt par daļu no katras Zemes kopienas kultūras. To ieviešana cilvēku apziņā ir nepieciešama, lai radītu vairākas paaudzes, tā ka pēcnācējiem tā kļūst par normu, ka dabas un dabas drošības skaistums ir viņu atbildība.

Šim nolūkam ir nepieciešams mācīt bērniem ekoloģisko morāli, lai apkārtējo pasauli aizsargātu par garīgo vajadzību.

Vides ētikas stundas kļuva par būtisku nepieciešamību tālākai civilizācijas attīstībai. Lai to izdarītu vienkārši, ir pietiekami ieviest šādu disciplīnu skolās un universitātēs visā pasaulē.

Antropocentrisms

Antropocentrisma jēdziens ir saistīts ar doktrīnu, ka cilvēks ir radīšanas virsotne, un visi dabas resursi un īpašības ir izveidotas, lai viņš tos reglamentētu.

Šāds ierosinājums daudzus gadsimtus novedašodien apdraud ekoloģisko krīzi. Pat senie filozofi apgalvoja, ka dzīvniekiem un augiem nav jūtu un pastāv vienīgi, lai apmierinātu cilvēku vajadzības.

Dabas uzplaukums šī koncepta sekotājiemviss priecājamies, un tas pakāpeniski noveda pie cilvēka apziņas krīzes. Visi, kas kontrolē, kontrolē un pakļaujas visiem ir galvenie antropocentrisma principi.

Mainīt situāciju var tikai izglītībaekoloģiskā kultūra visu valstu tautās. Tas prasīs arī laiku, taču, attīstoties informācijas tehnoloģijām, apziņas maiņas process var kļūt atgriezenisks nākamās paaudzes cilvēkiem.

Ne-antropocentrisms

Galvenā neantitrokcentrisma jēdziens irbiosfēras vienotība ar vīrieti. Biosfēru parasti sauc par dzīvo atvērtu sistēmu, kas pakļauta gan ārējo, gan iekšējo faktoru ietekmei. Vienotības jēdziens ietver ne tikai cilvēka smadzeņu šūnu un augstāku dzīvnieku vai ģenētiskā alfabēta darbu līdzību, bet arī to, ka tie ir pakļauti vispārējiem biosfēras attīstības likumiem.

Vides ētikas veidošana

Kas ir nepieciešams, lai mainītu situāciju? Vides ētika kā zinātniskā disciplīna nebija bez iemesla sastopama cilvēces pārejā uz noosfēras sistēmu. Lai pāreja nebūtu nāvējoša, jāņem vērā šādi jēdzieni:

• Katram planētas iedzīvotājam ir jāzina biosfēras attīstības likumi un viņa vieta tajā.
• Globālā mērogā ir jāpieņem noteikumi par attiecībām starp cilvēku un dabu.
• Ikvienam vajadzētu domāt par nākamo paaudzi.
• Katrai valstij ir jātērē resursi, pamatojoties uz reālajām vajadzībām.
• Kvotas dabas resursu patēriņam tiek noteiktas, ņemot vērā situāciju katrā atsevišķā valstī, neatkarīgi no tā, kāda ir politiskā situācija tajā.

Ar šo pieeju augu, dzīvnieku un cilvēku dzīvi harmoniski attīstīs.

Mainiet pasaules ainu

Lai pēc iespējas ātrāk iegūtu vēlamo rezultātu, katras personas prātos vajadzētu mainīt pasaules redzējumu. Tam vajadzētu apvienot ne tikai cilvēci un dabu, bet arī cilvēkus savā starpā.

Atbrīvošanās no rasu, reliģiskām vai sociālām atšķirībām būs viens no pārmaiņām cilvēka domāšanas gaitā, kas ir saskaņots ar apkārtējo pasauli.