Yunusovskaya, "Pirmā katedrāle", Mardjani mošeja ir tatāru tautas kultūras un vēstures piemineklis, kuru pazīst visi pilsētas iedzīvotāji. Apbrīnojamās struktūras majestātiskie kontūras ir vairāk nekā divus gadsimtus veci.
Jāatzīmē, ka šodien Tatarstānas galvaspilsētā ir diezgan daudz līdzīgu musulmaņu svētnīcām. Bet astoņpadsmitajā gadsimtā viss bija atšķirīgs.
Marjani mošeja tika uzcelta Kazaņā, kuras fotovar redzēt rakstā, no 1767 līdz 1770. Tas kļuva par reliģiskās tolerances perioda iemiesojumu visā Krievijā. Pārstāvji tatāru muižniecība un turīgo tirgotāju viņa vizīti Kazaņas imperatore laikā sūdzējās, "māte starpnieks" no vajāšanas par daļu no vietējām pašvaldībām, kas neļauj viņiem realizēt musulmaņu paražas.
Būdama straujš tolerances atbalstītājs, KatrīnaLielais nekavējoties pasūtīja ANV Kvashhnin-Samarin - pilsētas gubernatoru, lai netraucētu uz jebkādu reliģisko struktūru uzcelšanu. Ar to mudinot, Kazaņas iedzīvotāji sāka vākt naudu celtniecībai. Viņiem izdevās iekasēt summu pieci tūkstoši rubļu. Tieši šajā naudā tika uzcelta akmens mošeja Mardjani. Katrīna Lielā personīgi uzrakstīja atļauju un pat, saskaņā ar leģendu, viņa norādīja vietu viņai.
Viņiem ir šis musulmaņu svētnīca tās vēsturēesība bija vairākas. Sākotnēji to sauca par "Pirmo katedrāli". Tad tas tika pārdēvēts par "Efendi grozīto" (muiža), un pēc tam Yunusovskuyu - uz tirgotājiem nosaukumu, kas kļuva par tās patroniem. Uzvārds - Al-Marjani - tika dota viņai par godu Imam Shigabutdin Marjani, kurš kalpoja tajā otrajā pusē deviņpadsmitajā gadsimtā, un ir daudz paveikusi, lai attīstībai reliģisko izglītību Kazaņā.
Izbūvēta Marjani katedrāles mošejaTatāru meistari. Projektu izveidoja arhitekta leitnants V. Kaftyrev. Viņš ir pazīstams kā Kazaņas pilsētas nodedzinātā augšējā un izdzīvojušā apakšdaļas pārstrukturēšanas autore, kuru viņš uzbūvēja saskaņā ar vispārējo plānu tūlīt pēc Pugačova uzbrukuma. Šodien Marjani mošeja ar tās bulgāru-tatāru dekoru un cirsts akmens ornamentiem tiek uzskatīta par patiesu Tatarstānas galvaspilsētas apdari.
Minarets, kas atrodas uz zaļās zonasjumts, ir diezgan tipiska vietējai arhitektūrai. Mošejas tuvumā atrodas zinātnieka, vēsturnieka, reliģisko reformatoru un enciklopēdists Shigabutdin Mardzhani nams. Ir arī medrese, kur viņš mācīja savu skolēnu ticību, kas iet roku rokā ar zinātniskiem un reālistiskiem pasaules kārtības izpratnei.
Mardjani mošeja ir divstāvu ēka arT-veida pagarinājums no ziemeļu puses, uz dienvidu labo spārnu, kurā atrodas ieeja. Funkcionāli ēka ir sadalīta pirmajā ekonomiskajā un otrajā stāvā, kur atrodas lūgšanu zāles. Telpas mošejas iekšpusē pārklājas ar velves. Otrajā stāvā esošajās zālēs uz griestiem tiek izgatavots grezns apmetums ar ziedu rotājumu, apvienojot baroka dārzeņu dekoru un tatāru lietišķās mākslas motīvus.
Rakstainās sienas ir krāsotas zaļā, zilā unzelta krāsa. Spārnveida kāpnes, kas atrodas minaretas iekšpusē, augšējā līmenī atveras uz balkona. Tas ir veidots puslokā un ir paredzēts muezzin. Labajā sienas daļā, kas savā starpā sadala zāles, ir durvis, kas ved uz minaretu. Trīs no tā līmeņiem gandrīz nav dekoru. Bet augstas loga atveres otrajā stāvā ir ierāmētas ar baroka stilbiņām, un stūriem un piestātnēm ir atzīmēti ar viengabala un pāra pilastriem. Savā jonu galvaspilsētās maģistranti austi stilizēti elementi no tatāru dekoratīvās un lietišķās mākslas.
Mardjani mošeja ir viena no galvenajāmsenatāriešu apmetnes apskates vietas. Tomēr tas ir atvērts tūristiem, ievērojot noteikumus reliģiskās musulmaņu iestādēs. Tāpat kā jebkurā mežā, pie ieejas jāpaliek kurpes. Sievietēm jābūt svārkiem un lakatiem. Tas ir vienīgais veids, kā jūs varat ieiet Mardzhani mošejā (Kazanā). Šīs musulmaņu svētnīcas adrese ir Kayum Nasyri iela, 17. ēka.
Viens no celtniecības iniciatoriem un pirmaisYunusov mošeja mūls bija Abubakirs Ibragimovs, kurš savam laikam ir ļoti autoritatīvs reliģiskais personāls. Pēc viņa nāves 1793. gadā Imams Khatibs kļuva par slaveno zinātnieku-teologu Ibrahim Khuziash. Vajadzības gadījumā mošeja ēka tika remontēta un pabeigta. Darbs tika veikts uz atsevišķu cilvēku rēķina.
Sākumā jumta mošeja tika pārklāta ar jostas roze, bet jau1795. gadā tā tika rekonstruēta ar divu patronu centieniem un pārklāta ar zāģplāksnēm. Un pēc ugunsgrēka, kas notika 1797.gadā, mošejai vajadzēja atkal slēgt. Virs jumta strādāja Gubaidullas dēls Muhammadrahims un viņa dēls Ibrahims. Šoreiz zāģētie dēļi tika aizstāti ar alvas loksnēm. Ibrahima arī apklāja teritoriju ar akmens žogu.
1863. gadā pagarinājuma dēļ mošeja tika paplašināta, tajā tika izveidots logs. Vairāk nekā divus gadu desmitus minarets tika stiprināts.
RSFSR Ministru padomes rezolūcija 1960. gadā, mošejatika atzīts par federālās nozīmes arhitektūras pieminekli. Kopš 2001.gada ēka atkal tika rekonstruēta. Darbi tika pabeigti par Tadžikistānas galvaspilsētas tūkstošgades svinībām. Šīs katedrālās mošejas rekonstrukcijai tika piešķirti vairāk nekā divdesmit septiņi miljoni rubļu.
Šo musulmaņu svētnīcu noteikti apmeklēs cilvēkidaudzi viesi, kuri ierodas Tatarstānas galvaspilsētā. Valdības delegācijas arī to veic šeit. Var teikt, ka Mardjani mošeja (Kazaņa) ir republikas vizītkarte. Fotogrāfijas nihah (musulmaņu kāzas) tās sienās ir redzamas zemāk.
Kopš 1995. gada un līdz šim brīdim, ierašanāsvada Imam Mansour-Hazrat. Piektdien, saskaņā ar mošejas arkām, pulcējas apmēram seši simti ticīgie. Haiti laikā mošejā praktiski nav vietas. Tie, kas nāk, kas neatrodas iekšpusē, izlasiet brīvdienu namaz ārā, blakus esošai teritorijai.
Šodien valsts izveidoja vislabvēlīgākoapstākļi visiem ticību cilvēkiem. Caur centieniem Imam Mansur Hazrat ap mošeju Marjani radīja diezgan lielu kultūras centru. Viņš apvienoja vairākas struktūras: patversme bāreņiem un veco ļaužu pansionātā, bagāta Islāma bibliotēka, māju-muzeju, medicīnas centrs, veikals "Halal rizyk", kas pārdod atļauto musulmaņu pārtikai, darbnīcām, kur ir tautas preces, viesu nams .. utt Marjani mošeja šodien tur tradīcijas: tas ir, kā iepriekš, ir centrs islāmu visā Volgas reģionā.
Šeit jūs varat redzēt ne tikai ticīgos, bet arītūristiem. Daudzas ekskursiju ekskursijas ietver tādas reliģiskas svētnīcas kā Marjani mošeja (Kazaņa). To liecinieku uztvere, kas redzēja šo apbrīnojamo struktūru, parāda, ka neatkarīgi no reliģijas svētās vietas ir vienlīdz dārgas visiem. Apmeklētāji apgalvo, ka saulainā laikā mošeja no attāluma izskatās kā kalnu sniega virsotne. Un naktī ēka ir skaisti apgaismota.
</ p>