Al-Mardjani - mošeja Tatarstānas galvaspilsētā, Kazaņas kultūras piemineklis

Al-Mardjani mošeja tika uzceltaatļauja pati Katrīna II, kas tajā laikā iet cauri Kazanā. Mošejai ir arī cits nosaukums - Yunusovskaya, par godu tirgotāju ģimenei, kas nodrošināja tās uzturēšanu.

Tomēr tā patiesais vārds ir musulmaņu templissaņēma paldies apgaismotājam Šigabutdinam Mardzhani, kurš četrdesmit gadus kalpoja viņā kā ticība un patiesība. Al-Mardjani ir mošeja, ko var saukt par arhitektūras pieminekli. Tam ir arī liela vēsturiskā nozīme. Šī ir pirmā akmens konstrukcija, kas uzcelta Kazanā pēc tam, kad 1552. gadā sagrāba Ivanu Briesmu.

Arhitektūras struktūra

Al-Mardjani mošeja (Kazaņa) sastāv no diviemgrīdas. Ēkas dienvidu pusē ir galvenā ieeja. Pirmais stāvs ir paredzēts mājsaimniecību vajadzībām, otrajā stāvā atrodas lūgšanu telpas. Visa ēka ar mošeju ir pārklāta ar grezniem velves. Otrajā stāvā velves tiek dekorētas ar zilo, zaļo un zelta stiegrojumu ar ziedu augu paraugiem. Viss ir saglabājies tradicionālās tatāru mākslas stilā.

Starp zāles ir kāpnes, kas ved uzminarets. No minareta spirālveida kāpnes ved uz muezzin noapaļoto balkonu. Minaretam gandrīz nav dekoru. Bet logu atveres lielu arku formā ir dekorētas ar tatāru mākslas elementiem. Al-Mardjani ir mošeja, kas tiek uzskatīta par reālu arhitektūras dārgumu.

Pieminekļa vēsture

Kazan - Tataras teritorija ar krāsainukultūra un tradīcijas. Un Al-Mardjani mošeja ir spilgts apstiprinājums tam. Pēc 1767. gada Kazahstānas imperatora Katrīnas II apmeklējuma tika nolemts uzsākt pirmā tatāru kultūras mantojuma pieminekļa celtniecību. Yunusov ģimene spēlē milzīgu lomu celtniecībā, viņi ne tikai piešķīra ievērojamu naudas summu būvniecībai, bet arī pilnīgi pieņēma mošeju ar savu atbalstu.

Tirdzniecības ģimenes Gizetullin, Galikeev,Valishins un Kazakovs arī piešķīra līdzekļus būvniecībai. Bet tā bija Yunusov ģimene, kas aktīvi piedalījās mošejas attīstībā. Vēlāk, kad ēka jau tika uzcelta, Ibrahim Junusov mēģināja to uzlabot. Piemēram, tā vietā, lai izveidotu koka žogu, viņš uzcēla akmens žogu, ēkas ziemeļu pusē uzbūvēja ķieģeļu pagarinājumu, tādējādi paplašinot to. Vēlāk viņš palielināja mihrab.

Tirgotājs Usmanov pārveidoja minaretu, unŅemot vērā tirgotāju Gizetulina un Vališina fondus, ap mināretes apaļajiem balkoniem tika uzbūvēta ažūra metāla žogs. Tā rezultātā laikabiedri var domāt par reālu arhitektūras pieminekli - Al-Mardjani mošeju. Tatarstāna var lepoties ar šādu mantojumu.

Imam Shigabutdip Mardzhani

Šobrīd valda Al-Mardjani (mošeja)izcilā imama vārds, kurš nebija tikai reliģisks cilvēks. Shigabuddip Mardzhani kļuva slavens arī kā pirmā kursa skolotājs, publiskais skatītājs. Tas bija tas, kurš vispirms iesvētīja tatāru vēsturi.

Kad mošeja tika uzcelta, sākās tirgotājs Yunusovsuzaicināt labākos ministrus un skolotājus, tostarp Marjani, kurš tajā laikā pēc studijām Buhārā pārcēlās uz Samarkānu. Pēc J.Junusova pavēles cilvēki aizgāja uz turieni, lai aizveda viņu uz Kazanu. Mardzhani piekrita. Neskatoties uz savu jauno vecumu, viņš tika uzticēts svinēt svētdienās piektdienās un sazināties ar draudzes locekļiem. Tā viņš kļuva par imāmu. Vēlāk, Mardzhani saņēma statusu "imam-mudarris" un sāka mācības madrassas.

Marjani ieguldījums mūsdienu vēsturē

Apgaismotājs bija liels ieguldījumsmošejas. Pēc viņa gribas tika uzcelta jauna madrasa, lai gan Yususova tirgotājs bija pret šādu pārstrukturēšanu. Tomēr Marjani ieguva citu mākslas patronu atbalstu, pēc daudziem izmēģinājumiem viņam tomēr izdevās uzcelt jaunu izglītības telpu. Imāms tur neapturēja. Viņš kļuva slavens arī par viņa nestandarta pieeju mācībām. Papildus reliģiskiem priekšmetiem mošeju mācīja astronomija, ģeometrija un vēsture. Mardzhani centās apvienot musulmaņu reliģijas dziļumu ar mūsdienīgumu. Viņš uzstāja, ka tatāri apgūst krievu valodu, bet pretēji viņu dzimto valodu ignorēšanai. Varbūt tāpēc padomju laikā tas bija vienīgais Al-Mardjani musulmaņu templis. Mošeju apmeklēja daudzas ārvalstu delegācijas, galvenokārt no musulmaņu valstīm.

Mošeja palīdz arī jaunajiem musulmaņiemuzņēmēji. Pārsteidzoši, Tatarstan ir piesātināta ne tikai arhitektūras pieminekļus, bet arī kultūras mantojuma vietas, no kuriem viens ir Al-Marjani mošeja (Kazaņa). Atrašanās vieta: st. K. Nasyri, 17.