Likuma rašanās un tās atšķirīgās pazīmes

Likumu rašanās - viena no visgrūtākajāmtiesību teorijas jautājumi. Viņš bija diskusiju priekšmets pirms vairākiem simtiem gadu un šodien. Jebkurā gadījumā katram viedoklim ir tiesības pastāvēt. Populārākie iemesli, kādēļ rodas tiesības, ko jūs varat uzzināt, lasot rakstu.

Primitīvā sistēma

Viens no populārākajiem viedokļiem ir tas, ka likumu rašanās notika primitīvas komunālās sistēmas senajā laikmetā. Tiek uzskatīts, ka šajās dienās radās primitīvas normas.

Profesors Malinovskis un Sabo uzskata, kaLikumdevēji šajā periodā bija vecākie vai vecākie. Vēlāk baznīcai tika uzticēti tiesību rašanās iemesli, kas bija iesaistīti tiesību aktu regulēšanā.

Primitīvās sistēmas zinātniskie pamati

Tiesību rašanās ir nesaraujami saistīta ar mītiem,rituāli, rituāli - šeit ir izsekojama vienmērīga pāreja no mono normām, kas ir vienkāršākā nozīmē, uz ekonomikas, morāles un likuma normām.

Jau primitīvas komunālās sistēmas periodāNeolīta revolūcija kā griešanas līnija. Pateicoties šim jēdzienam, sākās vēsturiskuma princips. Postulāts ir pamats zināšanām par cilvēka pasauli daudzās zinātnēs, piemēram, filozofijā, vadībā, socioloģijā utt. Šis princips, cita starpā, tiek izmantots, lai pētītu tiesības, izceltu tās izcelsmes aspektus, identificētu jaunas teorijas un tā tālāk.

Tiesību radīšanas pamatojums ir paslēptsdažādu asociāciju veidošana, proti, klani, kopienas. Saistībā ar šiem rodas pilnīgi pamatots jautājums: vai vienmēr ir bijusi taisnība? Vai sabiedrības klātbūtne ir tās attīstībā, ja mēs salīdzinām šo tendenci ar valsts attīstību? Atbilde ir daudzās teorijās, kas notiek pat tagad.

Teoloģiskā teorija

Likuma rašanās paskaidro teoloģiskoteorija. Viņas sekotāji ir Thomas Aquinas un Aurelijs Augustins. Šī teorija ir vecākā, un tā kalpo kā pamats un attīstība citiem normu izcelsmes pamatojumiem.

Teoloģiskās teorijas pamats ir noteiktsdievišķais likums, kas dzimis no Radītāja. Šīs teorijas sekotāji uzskata, ka Dievs Kungs deva cilvēcei likuma varu kā vienu no pasaules parādībām. Kā argumentus autori izmanto Bībeles noteikumus, kas ir likumi visai tautai. Turklāt tiek uzskatīts, ka likuma rašanās ir saistīta ar baušļiem, ko Dievs deva Mozum.

Sekotāji apgalvo, ka likuma pamatāir dievišķā ziņa un dievišķais prāts, kas nosaka pasauli. Teoloģijas teorijas otra vieta ir dabas likums, tas ir, sabiedrisko attiecību sistēma, kas izveidojusies cilvēku mijiedarbības rezultātā.

Protams, šī teorija nav pakļauta zinātneinovērtējums, jo tas balstās vienīgi uz reliģijas un ticības faktiem. Uzticams pierādījums par iepriekš minēto teoriju, autores nevarēja. Kā liecina prakse, šī atzinuma dalībnieki ir musulmaņu tiesību zinātnieki un Rietumkatalitijas universitāšu zinātnieki.

Vēstures skola

Tiesību rašanās teorijas ir milzīgasdaudzveidība, starp kurām īpašu vietu aizņem tiesību normu izcelsmes vēsturiskā koncepcija. Domas sekotāji ir Savignijs un Hugo. Vēsturiskā skola ir savdabīga dabas un tiesību teorijas pretstats. Jēdziens radās 19. gadsimta sākumā.

Tās būtība ir tā, ka tiesības navir kaut kas uzlikts, un to arī nav izveidojis likumdevējs, bet ir veidots, balstoties uz vēsturisko attīstību. Tiesību rašanās un attīstība, kuras pamatā ir vēsturiskā teorija, ir atkarīga no divām personu kategorijām: likumdevēji un juristi. Grupas 1. uzdevums ir tiesību normu pareiza apstrāde, kā arī savlaicīga likumdevēja iesniegšana. Attiecībā uz juristiem viņu uzdevums ir izprast un izteikt cilvēku noskaņojumu, izteikt savu viedokli juridiskajās formās. Turklāt likums tiek uzskatīts par efektīvu tikai tad, ja tas pilnībā atbilst sabiedrības attīstībai.

Jāatzīmē, ka šī teorija irdažas priekšrocības un trūkumi. No vienas puses, tas norāda uz vēsturisko attīstību, kas ir visa dzīvības veidošana uz Zemes. Un, no otras puses, nepilnīga citu tiesību normu veidošanas aspektu izskatīšana.

Dabiski juridiskā tiesību teorija

Hugo Grotiuss un Jean-Jacques Rousseau irTiesību rašanās dabiskās-tiesiskās teorijas sekotāji. Viņi saka, ka papildus valsts noteiktajām normām ir raksturīga dabiska rakstura neatņemama un dabiska daļa. Dabiskā teorija runā par to, kas ir raksturīgs katram cilvēkam no dzimšanas. Pat tagad mūsdienu juristi piekrīt divām grupām: pozitīvām un dabīgām tiesībām. Pateicoties Grotius un Rousseau, šai klasifikācijai ir oficiāls statuss.

Autori atzīmē, ka dabiskās tiesības irprioritāte nekā pozitīvas, jo tās rodas no dzimšanas, neatkarīgi no valsts noteiktajām normām. Turklāt teorija neizskaidro tiesību rašanās iemeslus, jo tiek uzskatīts, ka ikviena persona no dzimšanas brīža kļūst par neatņemamām privilēģijām.

Reglamentējošā teorija

Likuma cēloņus izskaidro citsteorija - regulējoša. To raksturo stingrība, jo regulējošais virziens ir radies Āzijas valstīs, kur joprojām pastāv stingras tiesību normas.

Ir vērts pievērst uzmanību tam, ka grūtiklimatiskie un ģeogrāfiskie apstākļi, kā arī nepieciešamā militāro darbību organizācija, ir dzimis valsts totalitārā sistēma. Teorijas būtība ir nepieciešamība izveidot stingru kārtību visās valsts un sabiedriskajās sfērās.

Kā liecina vēsturiskā prakse,normatīvie standarti ir nepieciešami katrā posmā cilvēka attīstību, bet izskats īpašuma tiesību pilsoņu, valsts, morālās tiesības, krimināltiesības, kā arī citu institūciju un nozares regulē vienīgi oficiālā iestāde valstī.

Saskaņojošā izcelsmes teorija

Saskaņošanas koncepcijas radītāji irBermans un Anners. Autori galvenokārt runā par likuma mērķi. Bermans un Anners uzskatīja, ka tiesību normas pastāv tikai konfliktu situācijās. Tādējādi, cilts kopienā, likums ir nepieciešams, lai nereglamentētu sociālās attiecības, bet lai atrisinātu strīdus.

Marksisma likuma izcelsmes teorija

Cilvēktiesību, noziedzīgo nodarījumu unvairākas citas nozares ir pilnībā izskaidrojamas ar marķisma teoriju. Padomju Savienībā tā aktīvi veica propagandu, jo autori, kā varēja uzminēt, bija Marks, Engels, Ļeņins un citi padomju juristi.

Teorijas būtība ir tāTiesību normas pauž valdošo šķiru klases raksturu un gribu. Un nepieciešamais komponents šeit ir sociālais stāvoklis un ekonomiskā situācija. Ir vērts atzīmēt, ka šai skolai ir daudz priekšrocību, proti:

1. Tas dod iespēju rūpīgi analizēt ekonomisko attiecību nozīmi sabiedrībā un to atkarību no tiesību normām.
2. Teorija saka, ka sabiedrisko struktūru sarežģītībai ir vajadzīgi vismodernākie regulējošie regulatori.
3. Daudzi likuma pieminekļi ir veltīti, lai atspoguļotu valdošās šķiras gribu, un tādēļ šā principa lomu ir gandrīz neiespējami apstrīdēt.

Tomēr dažinepilnības: pārmērīgs ekonomikas lomas pieaugums, ņemot vērā tiesību normu ievērošanu, kultūras īpatnību, valsts reliģijas pārāk zemu novērtējumu, kā arī ārpolitikas savstarpējo attiecību ar ārvalstīm trūkums.