Avetik Isahakyan: biogrāfija un radošums

Atvadījies slavenais armēņu dzejnieks Avetik Isahakyanpēc pašu milzīgā literārā mantojuma, kas 20. gs sākumā kļuva pieejams krieviski runājošajiem lasītājiem A. Bloka, V. Bryusova, I. Bunina un B. Pasternaka tulkojumos. Ne mazāk interesanta ir arī viņa dzīves vēsture, kas PSRS pastāvēšanas gados sabiedrībai tika prezentēta rūpīgi rediģētā veidā. Jo īpaši pat 20-30 gadus atpakaļ, pat pašā Armēnijā, ļoti nedaudzi cilvēki zināja, ka 1921. gada Pirmās pakāpes Staļina balvas uzvarētājs aktīvi piedalījās operācijas "Nemesis" organizēšanā.

Avetik Isahakyan: biogrāfija (bērnība)

Dzejnieks dzimis 1875. gadā AleksandropolēErivanas province (Krievijas impērija, tagad Giumri, Armēnijas Republika). Viņa tēvs Sahaks Isahakyan bija veco bayazetu iedzīvotāju dēls, kurš 1828. gadā bija spiests pamest savu māju un atstāt kopā ar atkāpušajiem krievu karaspēkiem uz Širaka ieleju.

Kā bērns, mazu Avo uzcēla viņa vecmāmiņa unmāte Almast. Kā viņš bieži atzīmēja vēlāk, tie personificēta viņam ideālu armēņu patriarhālo sievietes, bezgala veltīts viņa ģimeni, un gatavs paciest jebkādus sarežģījumus dēļ tās labklājību. No tiem viņš bija dzirdējis daudzus stāstus par leģendām, kas kļuva par pamatu no labākajiem skaņdarbiem ar viņu.

Semināra studēšana

Avetik Isahakyan sāka rakstīt savus pirmos pantus 11gadiem. Drīz viņa ģimene devās svētceļojumā uz Sv. Etchmiadzin, kur viņš tikās ar semināra studentiem, kas pazīstami visā kristiešu austrumos Gevorgyan. Lai gan pusaudža zināšanas ļāva viņam nokārtot iestājpārbaudījumus, iestādes vadība pieprasīja iesniegt dokumentus par pamatizglītību, ko Isahakjānam nebija. Tad viņa vecākiem ieteica nosūtīt savu dēlu uz gadu skolu Archinsky klosterī. Tur Avetik izrādīja lielu centību, un, atgriežoties Ečmiadzinā 1889. gadā, uzreiz tika uzņemts semināra 3. formā.

Tāpat kā pārējie 150 studenti, kas nāca no dažādāmdaļas austrumu un rietumu Armēnijā 1891.gadā Avetik Isahakyan piedalījās studentu nemieriem. Viens no jauniešiem, kuri atteikušies apmeklēt lekcijas prasībām bija, lai atbrīvotu viņus no viņu zvērests mirootrecheniya aizliedz komunikāciju ar trešajām personām, izņemot gadījuma ģimenes apmeklējumiem. Nav sasniegusi savu mērķi, daudzi vidusskolas skolēni, tostarp nākamais slavenais dzejnieks, atstāja semināru.

Studiju ārzemēs

Semināra laikā iegūtās zināšanas, no kurām neatkarīgiteoloģiskie priekšmeti daudz uzmanības tika pievērsta svešvalodu mācīšanai, ir palīdzējis Avetik Isahakyan savā ceļojumā pa Eiropu, kas no 1892. līdz 1895. gadā, studējis filozofiju un antropoloģiju universitātē Leipcigā. Tad jauneklis apmeklēja Ženēvu, kur apmeklēja GV Plekhanova lekcijas, kas viņam radīja milzīgu iespaidu.

Ieeja "Dashnaktsutyun" rindās

Atgriežoties Austrummēņijā, Avetik Isahakyannolēma pievērsties politiskajai cīņai. Ar to viņš pievienojās Krievijas impērijas teritorijā nelikumīgi darbojošās vienas no vecākajām Armēnijas politiskajām partijām "Dashnaktsutyun" rindās. Viņa aktīvais darbs netika neievērots, un 1896. gadā poetu arestēja un pavadīja gadu Erivana cietumā, pēc kura viņu deportēja uz Odesu.

Saņēmis atļauju doties uz ārzemēm, viņš irdevās uz Cīrihi, kur apmeklēja lekcijas par literatūru un filozofijas vēsturi vietējā universitātē. Tomēr Isaakjans ilgstoši nevarēja palikt prom no savas dzimtenes, un, atgriežoties Aleksandropolā 1902. gadā, atkal iesaistījās revolucionārajā cīņā pret caraismu. Viņa pieprasīja savu klātbūtni Tiflicā, kur dzejnieks atkal tika arestēts 1908. gadā un sešus mēnešus nosūtīts Metehi cietumā kopā ar armēņu inteliģences pārstāvjiem.

Dzīve trimdā

Pārliecināti, ka Isahakyan nevar tikt uzvarēts"Pārkvalificēšanās" iestādes nolēma izraidīt viņu no Krievijas impērijas teritorijas. 1911. gadā dzejnieks bija spiests pamest valsti un apmetās Vācijā. Pirmā pasaules kara sākumā viņš bija ļoti nobažījies par armēņu stāvokli Turcijā, kuru šīs valdības aizdomās par Krievijas atbalstu. Šajā gadījumā pat provincēs dzīvojošie, kas bija tūkstošiem kilometru no frontes līnijas, tika pakļauti vajāšanām un pogromiem.

Lai novērstu Isahakyan slaktiņu kopā arJohannes Lepsius un Paul Rohrbach organizēja vācu-armēņu sabiedrību, kuras mērķis bija pievērst uzmanību rietumu sabiedrībai Austrumu kristiešu stāvoklim. Tomēr visi mēģinājumi novērst slepkavības nebija veiksmīgi, un 1915. gadā Vācijas sabiedrotie, jaunie turki, veiksmīgi īstenoja vienu no galvenajiem uzdevumiem - Rietumu Armēnijas atbrīvošanu no vietējiem iedzīvotājiem ar genocīda palīdzību.

Avetik Isahakyan: loma darbībā "Nemesis"

Kaut arī pēc Pirmā pasaules kara beigāmTurcija nosodīja armēņu masu slepkavību organizētājus un notiesāja dažus, tostarp vienu no valdības "triumviāras" Talaat Pasha locekļiem līdz nāvei, lielākā daļa no viņiem labi dzīvoja Eiropā. 1919. gadā "Dashnaktsutyun" dalībnieku grupa sāka īstenot atdošanas plānu. Viņi izstrādāja operāciju "Nemesis", kas paredzēja genocīda organizētāju fizisku iznīcināšanu. Isaakjans Avetik Saakovičs tajā aktīvi piedalījās.

Saskaņā ar pārējo rakstisko liecībuViņš ne tikai izsekot bēgļus Vācijā Turcijas noziedzniekiem, bet arī brīvprātīgi būs otrais šāvēja, kas tika nošauts Talaat Pasha, ja Soghomon Tehliryan garām. Par bijušā Iekšlietu Turcijas ministra slepkavība notika 15. 1921 martā Berlīnē. Šajā gadījumā iejaukšanās Isahakian nav nepieciešama, bet Vācijas tiesa, pārvērtās par sava veida Nirnbergas izmēģinājuma mladoturkskimi noziedzniekiem attaisnots armēņu Avenger.

Atgriezties no emigrācijas

Pagājušā gadsimta trīsdesmito gadu otrajā pusēPadomju valsts sāka izrādīt lielisku aktivitāti prominentu inteliģences atgriešanos PSRS. Starp tiem, kuriem tika solīts pilnīgs atbalsts mājās, bija Avetik Isahakyan, kas vairākkārt parādījās Eiropas presē, atbalstot daudzas jaunās valsts iniciatīvas. Viņš atgriezās Jerevanā 1936. gadā un tika ievēlēts par Armēnijas Padomju Savienības Rakstnieku savienības priekšsēdētāju, republikāņu Zinātņu akadēmijas akadēmiķi un Augstākās padomes deputātu. Dzejnieks mira 1957. gadā un tika apraktas pilsētā Erevānas Pantheonā.

Radošums

Galvenais, ko pazīst Avetik Isahakyan, ir dzejoļi parTēvzemei ​​- parastā darba ņēmēja lielā daļa un viņa vēlēšanās pēc brīvības. Diezgan daudz dzejnieka darbā un liriskajos darbos, kur mīlestība pret sievieti un māti tiek slavināta.

Uzmanība ir pelnīta rakstveida dzejāpārtaisīt leģendas, piemēram, "Mātes sirds" ("Mor sirt"). Avetik Isahakyan šajā darbā stāsta par jaunu vīrieti, no kura nežēlīgi skaistums prasa simbolisku mīlestības, sirds viņa māti. Pēc daudz vilcināšanās izmisumā jauneklis veic pieprasījuma mīļākais un nogalina sievieti, kas veikti to gaismu. Kad viņš metas uz savu mīļoto, tad tas paklūp, bet sirds viņa mātes rokās iesaucās: "Mans nabaga zēns, jums nav ievainots sevi?"

Tagad jūs zināt, ko dzīvoja sarežģīta dzīveAvetik Isahakyan. Viņa radītie aramēli ir noskaņoti visās savas dzimtenes skolās un palīdz zēniem un meitenēm iemācīties viņu tautas veco gudrību, kas apģērbta dzejveidīgā formā.