Kultūras studiju studiju priekšmets ir sabiedrības procesi un parādības
Kultūras zinātne kā humānā zinātne par kopējuKultūras attīstības likumi veidojās amerikāņu zinātnieces Leslijas Vaita rakstos. Kultūras zinātnes kā zinātnes veidošanās turpinās pat tagad. Metožu, formu, definīciju meklēšana - tas viss liecina par zināmu nesabiezieni, taču tajā pat laikā tiek teikts, ka šī zinātne ir izkļuvusi no filozofijas neatkarīgā disciplīnā, lai gan tā turpina aktīvi mijiedarboties ar to caur kultūras filozofiju.
Pietiek ir saikne starp filozofiju un kulturoloģijuSarežģīts raksturs, ko izraisa traucējumi un mijiedarbība. Tas ir saistīts ar faktu, ka kultūras teorijas problēmas sākotnēji attīstījās filozofijas ietvaros un atsevišķās atsevišķās kulturoloģijas disciplīnās ar tās spēcīgo ietekmi.
Līdz divdesmitā gadsimta sākumam filozofija sāka veidotieskultūras teorija, kas saistīta ar atkāpšanos no pārdomām un vēl lielākas vēlmes aprakstīt, kāda ir kultūra. Pārejot no kritiskās un simboliskās attieksmes pret kultūru, filosofija sākas, balstoties uz etnogrāfiskiem un antropoloģiskiem datiem, lai modelētu un prognozētu kultūras attīstību. Izstrādājot aprakstīšanas metodes un pirmos kultūras aprakstus, parādās jauna zinātne par kulturoloģiju.
Tomēr saistībā ar to, ka šī jaunā zinātne pastāv, no tām ir daudzas interpretācijas un definīcijas, ir trīs galvenie.
- Kulturoloģija ir kultūru apguvušo disciplīnu komplekss. Būtība ir vēsturiskās attīstības pētījums, lai izprastu tā sistēmisko izpratni.
- Kulturoloģija tādā vai citādā veidā ir kultūras studentu dažādu virzienu kopums: kultūras socioloģija, kultūras filozofija, kultūras antropoloģija utt.
- Kulturoloģija ir zinātne, kas pēta kultūru. Šajā sakarā ir pētījumu priekšmets, metodes un formas.
Kultūras studiju priekšmets ir dažādas koncepcijas, ar kurām šī zinātne apraksta un pētīta realitāti.
Kultūras studiju priekšmets ir procesos un parādībās, kas ir tieši saistītas ar savu kultūru.
Un arī kultūras studiju priekšmets ir mūsdienu civilizācijas īpašības un specifika, tās būtība un specifika.
Tajā pašā laikā kultūras studiju priekšmets ir atšķirības atsevišķu reģionu vietējās kultūrās, to attīstība un savstarpēja aizstājamība dažādos vēstures attīstības posmos.
Par cilvēka attīstību, struktūru, raksturu un likumiem process - ir arī priekšmets kultūras pētījumiem.
Tādējādi kulturoloģija studē visas parādībasgarīgā un materiālā kultūra. Kāda ir garīgās kultūras fenomena var uzskatīt par ikonas piemēru. Tātad vārds "ikona" grieķu valodā nozīmē attēlu, attēlu. Tas parasti attēlo vai nu svēto seju, vai kādu notikumu no svēta vēstures. Tomēr tradicionālais attēla veids tiek samazināts līdz materiālās pasaules minimālajām detaļām, koncentrējot visu uzmanību uz garīgo. Ikona pilda dievkalpojuma objekta funkciju.
Materiālā kultūra ir ikdienas dzīve: ēdiens, ēdiena gatavošana un izejvielas, dabas vajadzības utt. Kaut arī kultūras sadale garīgajā un materiālajā jomā ir relatīvi patvaļīga. Tātad vienā reizē Krievijā bija daudz aizliegumu ēst saskaņā ar Bībeles norādījumiem. Piemēram, tur bija stingrs aizliegums par vēdzeļu izmantošanu (tie nav skalas), vēžu un kartupeļiem, kurus sauc par "velna olas". Pamatojoties uz šiem aizliegumi izmantot kartupeļu pārtikas deviņpadsmitajā gadsimtā Permas reģionā ir redzējis vilni zemnieku sacelšanās. Lai gan pašlaik šādu aizliegumu nav.
Studējot materiālās un garīgās kultūras parādības, kulturoloģija atklāj tās likumsakarības.
</ p>
