Kurš aicināja grināt granīta zinātni? Frazeoloģija "grauzdēta granīta zinātne" un tā nozīme

Nāves simbols dzīvības ziedēšanas laikā. Zināšanas par pasaules un zinātnes vidi parasti ir jaunatne. Tas ir jautrs un neapdomīgs visur un visur. Par to liecina visa gadsimtiem ilga studentu folklora.

Studenti dzīvo nākotnē, jo viņi ir jauni unir skaisti. Vīni un meitenes ir viņu dziesmu galvenās tēmas, un tikai un vienīgi viņu radošās darbības perifērijā tiek parādītas ironiski runas par intensīvu darbu, kas saistīts ar cilvēka uzkrāto zināšanu asimilēšanu. Tātad, kur granīts - simbols stagnācijas un nāves - parādās viņu ziedošā vidē? Kurš aicināja grināt granīta zinātni?

Patiesība ir cita - simbols krāsotās darba studentiem ironiski-neapdomāti toni, bet, tomēr, viņš ir miris, un pamats, kas ilgojas priecāties un nest laimi viņa prieku visai pasaulei.

Sokrāts un Senās Grieķijas akadēmijas

Tiek uzskatīts, ka jauniešu sistemātiska apmācībaieviests seno grieķu kultūrā nesistemātiskais gudrais Socrates. Filozofs no stobra teica par to tādā nozīmē, ka brīvu garu Sokrata padara šūnas zaļā dārzos akadēmijas jauniešu prātos. Ja viņam mūsdienu izpratnē būtu mazāka autoritāte, tad viņam būtu tiesības mācīt. Un tā jaunieši izskatīsies viņa mutē. Un jaunie, elastīgie kāposti pārvērsīsies akmenī vecā Sokrāta izskata dēļ.

Kurš aicināja grieķu granīta zinātni, Socrates?

Nē, tas nenotiks, - Socrates objekti, - jo man mācekļi nav trauki, bet lāpas. Es tos neaizpildīju, bet es viņus apgaismoju.

Un tiešām, no Sokrātiskās akadēmijasauga filozofijas smagie dārzi visā senajā pasaulē. Nekur nav nekādas inerces. Stoķi, sophisti, epikuļieši, materiālisti, ideālisti ... Nākamo 2,5 tūkstošu gadu laikā filozofijā kopš Sokrātiskās akadēmijas ir tik daudz filozofiju. Tāpēc neviens no seno grieķu filozofiem nevarēja aicināt zinātnisko granītu noberzt.

Šķiet, ka līdz XVIII gs., Proti, līdzdzimšanas Gētes pasaules filozofija tikai paņēma drupatas gudrības pēc svētkiem no senās pasaules filozofiem. Liels Aristotelis, izvēlēts nejauši poking pirkstu Sv Konstantīna, starp daudzām lielo filozofu, tika iecelts balsts un pamats baznīcas gudrība pasaulē, nav reliģija. Nelaimīgs Aristotelis. Viņam būtu šādai lomai nekad piekrita. Viņa filozofija drebē ar dzīvi. Viņa filozofija - tie ir pamatprincipi, bet ne negrozāma kanoniem.

Konfūcija

Citā pasaules galā vidusmēra amatpersona, kas ir lielo seno spēku spēks, saprot dzīvību un pasaulīgu gudrību.

Un dīvaini, vienkāršākās un acīmredzamākās patiesības,sistematizēts ar gudro, kļūt par spēcīgu filozofiju, kas izturas, ja ne visi, daudz. Varbūt šīs senās ķīnieši aicināja zinātnisko granītu gnewing, tas nozīmē, ka viņa vārdos iekļaujot kaut ko tādu, ko mūsdienās nesaprot! Nē, viss, kas viņam ilgu laiku bija uzrakstīts, šodien ir saprotams ar absolūtu skaidrību. Nav brīnums, ka viņa daudzās teicieni kļuva par sakāmvārdiem.

Bet Konfucijs apgalvoja, ka cilvēks nevarlai dotu mūžīgus likumus, jo tai ir jāpilda mūžīgie kanoni. Tikai pēc gala beigām viņš izstrādā likumus, lai apgūtu jauno un atzīst viņam mūžīgos kanonus. Tad cilvēku likumi mirst.

Šī ideja rezonē ar domu Goethe: "Nāves teoriju, mans draugs, ir miris, un dzīvības koka mūžam dzīvs" akmens, lai nevar augt cauri laukakmeņi gadsimtiem. Tikai dzīvo būs asns.

Dogmatisms. Teoloģija un skolastika

Kāpēc sv. Konstantīns pulcējāspieci simti gani (ganāmpulki) no Nikajas pilsētas 325? Un, lai novērstu visas pretrunas no Kristus un Dieva doktrīnas, jo viņš gatavojas padarīt kristietību valsts reliģiju. Viņam vajadzēja stūrakmeni spēcīgas impērijas veidošanai, un viņš to radījis. Un lidoja uz vairāk nekā 30 evaņģēliju ugunīm, desmitiem atklāsmju, no gnostiķu mācībām par pasaules zināšanām joprojām bija drupatas. Pat Jāņa evaņģēlijs, mīļais Kristus māceklis, iekrita Bībelē tikai 415. gadā. Un viņa atklāsme ir vēl vēlāk. No Pētera atklāsmes bija divas bezjēdzīgas nodaļas.

Tertuļjans saka, ka būvniecība ir sākusiespatiesības doktrīnas mūžīgais akmens. Dieva likumi ir stingri un krāsu vardarbība ir neatbilstoša. Un pāris gadsimtiem, ieskaitot šos vārdus, tika ierindots starp baznīcas tēviem. Viņš nav dzemdējis zinātnes granītu - frazeoloģiju, jo viņš uzskatīja, ka visas zinātnes nav vajadzīgas. Un otrs otra baznīcas tēva frāze - es ticu, jo tas ir absurds un pilnīgi izvilka jēdzienu "zinātne" no ikdienas zināšanām par jauniešiem. Skolātisms ir kļuvis par telpu, un teoloģija ir ēkas granīta sienas, kuru viduslaikos studenti tika ieviesti.

Šeit vajadzētu meklēt to, kurš aicināja grinātvispirms, ja pats vārds "zinātne" netika uztverts kā sacelšanās pret ticības veidošanu. Kad mūsu laikos cilvēks skan senus darbus skolas un teoloģijas jomā, viņš ir sajukums divu iemeslu dēļ:

1. Kāpēc cilvēki rakstīja daudz vārdus, kad tie bija daudz īsāki un skaidrāk uzrakstīti vienā Bībelē?
2. Kāpēc viņu darbi ir tik drūma, kāpēc viņiem nav dzīvo magoņu sēklas, kad pati dzīve pati par sevi ir nikns.

Šie bezjēdzīgi trakti ir līdzīgi mūsdienudaudzu cilvēku apkopojums no filozofijas ar nosaukumiem. Seno grieķu filozofu raksti šodien ir saprotami un interesanti. Iespējams, ka tajā laikā radās aizspriedumi, ka inteliģenim jābūt nesaprotamam, lai gan patiesībā tas ir tieši pretējs - saprāts ir saprātīgs.

Pārvarēt

Viduslaikos beidzās atdzimšana. Zinātne vairs nebija mocīta meitene un pārvērtusies par princesi, kura viņas laikā bija paredzēta kā karaliene. Taisnība, ka daudzi iegāja ugunī. Kopā ar zinātni un mākslu, dzīve atgriezās cilvēka sabiedrībā. Galilejs saviem mācekļiem nepiedāvā iekodēt zinātnes akmenī, bet kopā ar viņiem uzliek Pirāžas torņa augšpusi, lai veiktu pirmo fizisko eksperimentu. Tādējādi viņš nāves, ne mirušo, nodibināja Ņūtonu, Lomonosovu un Maxwellu zinātnes pamatus. Mākslinieki un tēlnieki nolika optikas pamatus, pat nezinot par viņas nākotnes dzimšanu. Un viņi bija pārsteigti, ka 1500 gadus pirms tā jau bija uzrakstījuši krāsu, viņi to jau izdarīja.

Kurš aicināja grināt granīta zinātni?

Atbilde uz šo jautājumu ir tālu no nepieciešamības. Tie, kas sāka veidot jaunu akmens sistēmu dogmām, ir marksisti. Bet zinātne šajā frāzē ir savstarpēji saistīta tikai tāpēc, ka tā jau ir kļuvusi par karalieni.

Lasījuši jaunās skolātistikas dibinātāju darbitas nav iespējams, jo nekas nav skaidrs. No tiem ir tādi paši filozofi kā balerīnas vecās sievietes. Konkrēti, ka kaut kas ir jāgruntē, teica Troksks, un tādējādi izpaudās tā, kā tās pārstāv marksist-Ļeņinis-Trotska-Staļina teorija. Neapstrādājams akmens, kas ir grauzdēts jauns. Un tad, vai no tā gūs labumu no dzīvības uz Zemes - viņi nebija ieinteresēti. Un akmens bija nāves un stagnācijas emblēma, tāpēc šis simbols palika.

Ironija

Nevienā Belgorodā nav pieminekļa granītazinātne. Tomēr tas nav tik svarīgi, kas aicināja grināt granīta zinātni. Galvenais ir teikts, ka ir vitāli svarīgi, un ir skaidrs, ka ar savu briesmīgo pagātni cilvēce ar prieku priecājas priecīgi. Šis prieks un izteikt ironiskos daudzos mirušās stagnācijas pieminekļus. Viņi, ar stingriem kontūriem un meistarību, līdzinās tai pašai pazīstamai visai pasaulei un tam pašam augstvērtīgajam Malevicham - "Melnajam laukumam".

</ p>