Hegela vēsturisms un dialektika

Georgs Hegels ir 19. gadsimta vācu filosofs. Viņa sistēma apgalvo, ka tā darbības joma ir universāla. Svarīga vieta ir vēstures filozofija.

Hegela dialektika ir attīstīts skats uzvēsture. Vēsture tās izpratnē parādās kā gara veidošanās un pašizaugsmes process. Parasti Hegels to uzskata par loģikas realizāciju, proti, idejas pašražošanu par kādu pilnīgu jēdzienu. Gara kā galvenā tēma ir vēsturiskā un loģiskā nepieciešamība zināt sevi.

Gara fenomenoloģija

Viena no svarīgākajām attīstītajām filozofiskajām idejāmHegels, ir gara fenomenoloģija. Hegela gars nav atsevišķa kategorija. Tas attiecas nevis uz indivīda priekšmeta garu, bet gan uz superpersonālo principu, kam ir sociālas saknes. Gars ir "es", kas ir "mēs" un "mēs", kas ir "es". Tas ir, ka tā ir kopiena, bet tā ir sava veida individualitāte. Tas arī izpaužas hegela dialektikā. Indivīda forma - tā ir universāla forma garu, tā, ka īpaša individualitāte raksturīga ne tikai indivīdu, bet arī uz jebkuru sabiedrībai vai reliģiju, filozofiskajiem mācībām. Gars atzīst sevi, savu identitāti ar objektu, tādēļ izziņas attīstība ir brīvības virzība.

Atsavināšanas jēdziens

Hegela dialektika ir cieši saistīts ar atsavināšanas jēdzienu, ka tasuzskata par neizbēgamu jebkura attīstības posmu. Attīstības vai izziņas procesa priekšmets uztver jebkuru objektu kā kaut kas svešs viņam, rada un veido šo objektu, kas darbojas kā šķērslis vai kaut kas dominē jautājumā.

Atsavināšana attiecas ne tikai uz loģiku unzināšanas, bet arī uz sociālo dzīvi. Spirit objectifies sevi kultūras un sociālo formu, bet tie visi - ārvalstu spēki saistībā ar indivīdu, kaut ārvalstniekam, kas nomāc to cenšas savaldīt, pārtraukumu. Valsts, sabiedrība un kultūra kopumā ir represiju institūcijas. Par cilvēka vēstures attīstība - ir pārvarēt atsvešinātību, viņa uzdevums - lai uzzinātu, kas noved viņu, bet tajā pašā laikā ir viņa paša radīšana. Tā ir dialektika. Filozofija Hegels uzdod cilvēkam uzdevumu: pārveidot šo spēku tā, lai tas būtu viņa paša būtnes brīvs turpinājums.

Vēstures mērķis

Par Hegelu, vēsture ir galīgais process, tadviņai ir skaidri noteikts mērķis. Ja izziņas mērķis ir absolūto izpratne, tad vēstures mērķis ir savstarpējas atzīšanas sabiedrības veidošana. Tajā formula tiek realizēta: es esmu, un mēs esam es. Šī brīvo personu kopiena, kas atzīst viens otru kā tādu, atzīst sabiedrību kā nepieciešamo nosacījumu, lai īstenotu individualitāti. Hegela dialektika izpaužas šeit: indivīds ir brīvs tikai ar sabiedrības starpniecību. Saskaņā ar Hegelu, savstarpējas atzīšanas sabiedrība var eksistēt tikai absolūtas valsts formā, un filozoks to saprot konservatīvi: tā ir konstitucionālā monarhija. Hegels vienmēr ticēja, ka vēsture jau ir nonākusi pie gala, un pat sākotnēji saistīja tās cerības ar Napoleona darbībām.