Krievu epika "Svjatogors"

Bylina "Svjatogors un Mikula Selyaninovičs" - slavenais senās krievu eposs. Viņa runā par slaveno varoņu milzu.

Bogatīrs Svjatogors

Bylins par Svyatogor attiecas uzAustrumu slāvu mitoloģija. Tas ir viens no vissenākajiem krievu episko episko cikliem. Tas atrodas ārpus tautas Novgorodas un Kijevas cikliem. Tajā pašā laikā viņi krustojas ar viņiem dažās epās, kas veltītas Svjatogora tikšanām ar Ilju Murometsu.

Saskaņā ar plaši izplatīto episkā epizodi Svjatogorubija ļoti smags. Tik daudz, ka viņš nevarēja pacelt zemi. Tajā pašā laikā viņš nevarēja pārvarēt zemes centienus un atstāja zemi. Saskaņā ar citu leģendu Ilya Muromets kopā ar Svjatogoru pagriezieni mēģina uz akmens izgatavotu zārku. Viņi pēkšņi satiekas savā ceļā. Šajā eposā Svjatohors ir varonis, kuram zārks nokrita pareizi.

Tomēr, būdams zārkā, viņš to atklājvar izkļūt no tā, pat vāks neaug. Tieši pirms viņa nāves Svjatogors pārdzīvo daļu savas spēces Iljai Muromtsu, elpojot. Tātad visslavenākais Krievijas zemes eņģeļa aizstāvis kļūst vēl spēcīgāks.

Apraksts Svyatogor

Kā likums, epos Svjatohors ir aprakstīts kāmilzīgs milzis, smags spēks. Tās augšana ir augstāka nekā koki mežā. Viņa svētajā Krievijā viņš apmeklē tikai reizēm. Kopumā viņš labprāt dzīvo augstos Svētajos kalnos praktiski vienatnē.

Kad viņš iziet no viņa mājokļa, tas kļūst zināms visam rajonam. Zeme zem viņas vilina, koki šūpo, un upes vienkārši iziet no viņu krastiem.

Svjatogors ir senie krievu varonis, itāļu slāvu episkā pirmsķīmiskais varonis, kas ir krievu tautas personības un viņu dievišķā likteņa iemiesojums.

Jāatzīmē, ka episkā Svjatogora tēvs bija "tumšs", tas ir, aklais cilvēks. Un tas ir skaidra zīme, ka viņš piederēja citas pasaules būtnēm.

Milzu spēks svjatogors

Kopsavilkumā epika par Svjatogoru bieži irir zemes gabals, kurā viņš pats sevi uzskata par milzīgiem spēkiem. Lai to pierādītu, viņš lepojas, ka viņš spēj pārvērst debesis un zemi, ja būtu divi gredzeni: viens debesīs un otrs zemē. To dzirdēja cits slavens episks varonis, vārdā Mikula Selyaninoviča. Pēc tam viņš iemeta maisu uz zemes, kurā bija viss "zemes slogs".

Episkā "Svjatohors un Mikula Selyaninovičs" īsskura saturs ir sniegts šajā rakstā, mūsu varonis neveiksmīgi mēģina kaut kā pārvietot šo maisu, nenokļūstot no viņa zirga, bet neizdodas. Tad viņš atslābina un mēģina pacelt maisiņu ar abām rokām. Bet tā vietā, lai paceltu to virs galvas, viņš pats nokrīt uz zemes gandrīz līdz viņa ceļiem, jo ​​viņš nevar pārvarēt zemes centienus. Tātad viņš beidz savu dzīvi, nespējot praktiski apstiprināt vārdus par viņa spēku un varu.

Ir vēl viens variants, kā to izdarītepika "Svjatogors un Mikula Selyaninovičs". Pilnībā to izlasi, jūs varat atrast vēl vienu šī stāsta beigas. Tajā Svjatogors paliek dzīvs, un Mikula, kam ir līdzjūtība pret viņu, atklāj viņa nepanesamās zupas noslēpumu.

Bylin ar Ilya Muromets

Šajā epizodē par Svjatogoru, kura saturs ir sniegts šajā rakstā, bieži tiek atrasts slavenākais krievu episkā varonis Ilja Muromets.

Apzīmējums ir labi pazīstams, kurā ir Iļja Murometsatrod reālu varonīgu gultu gandrīz atklātā laukā, zem ozola. Tas ir 10 metri garš un 6 metrus plats. Nogurušais krievu episkā varonis trīs dienas aizmidzas.

Šajā epizēšanā satiek Svjatohors un Iļja no Muromastrešajā dienā, kad Iļja pamost zirgu. No ziemeļu puses ir troksnis, kas satrauc dzīvnieku. Tas ir zirgs, kurš iesaka varonim slēpties aiz ozola.

Svjatogora izskats

Tajā brīdī parādās Svjatogors. Viņš sēž uz zirga un rokās tur kristāla krūtīs. Tajā viņa skaista sieva. Svjatogors pats gulē, lai atpūstos uz bogatyrskoy gultā. Kamēr viņš guļ, viņa sieva atzīmē Iļiju no Muroma. Viņa gudrina viņu mīlestībā un ievieto viņu milzu vīra kabatā, lai viņš mierīgi turpina ceļu ar viņiem.

Šajā eposā Svjatohors un Iļja iet uzturpina ceļot, un viens no viņiem nešaubās par citu esamību. Ar Svjatogoru viņa zirgs sāk runāt, kas sūdzas, ka viņam ir ļoti grūti, jo līdz šim viņš pavadīja tikai vienu varoni ar savu sievu un tagad ir divi varoņi. Tam izdodas atklāt Svyatogora sievas viltīgo plānu.

Milzu gigants ātri atrod Iliusevi savā kabatā. Viņš rūpīgi un detalizēti jautā, kā viņš tur nokļuvis. Svētogors, uzzinājis par viņa sievas neuzticību, nemaz nenožēlo, viņu nogalina. Viņš pievienojas brālībai ar Ilju. Kopā viņi turpina ceļu.

Akmens krustcelēs

Blakus North Mountain varoņi atbilst slavenāakmens uz krustceles, kas vēlāk tika atkārtoti satiktos citos varoņa baznīcās. Tas saka, ka zārkā tā rezultātā būs tikai tas, kurš ir paredzēts melot tur.

Varoņi sāk izmēģināt akmens zārku. Par Ilju tas izrādās lieliski, bet Svjatogors ir taisnīgs. Tiklīdz Svjatohors nokļūst tajā, vāciņš tūlīt aizveras aiz viņa. Paceliet to, viņš vairs nespēj, nevar izkļūt un beidz savu dzīvi šajā zārkā. Ieejot daļu no viņa vareno spēku, kā arī viņa zobenu Ilijam Murometsu, viņš lūdz Iļai izgriezt ienīsto zārku. Bet viss ir velti. Ar katru triecienu zārks tiek uzklāts tikai ar spēcīgu dzelzs gredzenu.

Svjatogora kāzas

Cits tautas stāsts par Svjatogora eposu ir viņa laulība. Šajā eposā Svjatohors un Mikula runā par to, kā uzzināt nākotni, viņu nākotnes likteni.

Mikula dod varonim labu padomu - doties uz Ziemeļu kalniem. Tos sauc arī par Siversky. Tur, pēc viņa teiktā, dzīvo pravietis kalējs, kas var sniegt atbildes uz visiem šiem jautājumiem.

Svjatogors nāk pie kalējaparedz, ka drīz viņš būs precējies. Viņa līgava būs no tālākas jūras karaļvalsts. Svjatogors iet tur un meklē slimo Pomerka filmu, kā kalējs prognozēts, viņa atrodas uz gnoeishche (tā senajā Krievijā sauc par mēslu). Svjatogors ap viņas ieskauj apmēram 500 rubļus, sita viņai krūtīs ar zobenu un lapām.

No visiem, kas notiek, meitene pamostas unnāk pie jutekļiem. Pēc infekcijas viņa guva 30 gadus, tāpēc viņai pamošanās ir grūti. Šajā laikā viss ķermenis bija klāts ar neglītu mizu. Bet, tiklīdz viņa atstāj, izrādās, ka zem tā bija rakstīts skaistums. Skaistas svešinieku skaistuma baumas sasniedz Svjatogoru. Viņš nekavējoties atgriežas šajā aizjūras karalistē un ņem viņu kā savu sievu.

Tikai pēc kāzām Svjatogors to atklājuz viņa jaunās sievas krūtīm ir rēta. Viņš iemāca izsekot no viņa zobena un saprot, ka šī ir viņa šī sieviete, kuru viņa bija paredzējusi foretelling.

Tradīcijas par Svjatogoru

Analizējot seno krievu episko, liela uzmanība tiek pievērsta svjatogoram veltīto tradīciju analīzei. Viņu detalizētais pētījums noved pie pētniekiem trīs pamatjautājumiem.

Pirmkārt, tie izceļ motivāciju palielināt summas. Šis gabals ir ļoti izplatīts ne tikai krievu leģendās, bet arī citās tautās leģendās par varoņiem un milžiem. Piemēram, par Volgu, Aniku, Samsonu, Kolivanu. Tātad, Dienvidslāvijas senajā dzejā Svjatogora analogs ir karalis dēls Marko. Kaukāzā šī situācija notiek ar tautas varoni Soslanu.

Suma atbilst akmenim citās leģendās,piemēram, epos par plūsmu. Tas, savukārt, sakrīt ar Maķedonijas Aleksandra ekspluatācijas vēsturi. Par to, kā paradīzes galvaspilsētas iedzīvotāji viņam dod cieņu par vienu akmeni. Tomēr izrādās, ka šo akmeni nevar nosvērt vai izmērīt nekādā veidā.

Simboliskā interpretācijā šī summa atbilst cilvēka skaudībai. Līdzīgas leģendas notiek senās Skandināvijas tautās - epizodē par strīdu starp Tor un milzu.

Nepareiza sieva

Otrkārt, vecās krievu episkā pētniekisīka situāciju Svjatogora laulībā un viņa neuzticīgajā sievai. Paralēlie motīvi, ko viņi redz persiešu autoru grāmatā "Tuti-nama". Šī ir plaši pazīstama kolekcija humoristiskas, didaktikas un pat erotiska satura īsu stāstu, kas bija ļoti populāra senajā Indijā.

Bieži vien epizodes ar kāzām un precētu pāruneticība, līdzīga Svjatogora vēsturei, var izlasīt budistu stāstos. Daudzi autoritatīvi pētnieki domā, ka šī epizode ir austrumu izcelsmes.

Lielākā daļa literāro kritiķu un vēsturnieku uzskata, ka varoņa svjatogora laulības epizods ir tautas pasakas, kuru pamatā tajā laikā bija tautas viduslaiku pasakas.

Tas ir īpaši pamanāms, ja analizējam šos stāstusno puses. Tātad brauciens uz ziemeļu burvju smitu atgādina episko "Kalevala" epizodi. Laulātais, ilgu laiku guļ uz gnoische atrodamas vecā krievu romāns, kurā galvenais varonis ir princis Firgis.

Šobrīd bija iespējams savākt daudzparalēles, lai detalizēti izpētītu Svjatogora personību, bet tajā joprojām ir daudz neskaidrs un nesaprotams. Piemēram, neizdevās atrast spēcīgā cilvēka svjatogora absolūto prototipu. Ir tikai dažas hipotēzes. Piemēram, tas varētu būt Saint Christopher, kas salīdzina Svyatogora Wilhelm Vollner.

Folklorists Ivans Ždanovs uzskata, ka Svjatogora reālais prototips bija Bībeles spēcīgais Samsons. Literatūras kritiķis Aleksejs Veselovska izklāsta līdzīgu versiju.

Bet krievu literatūras vēsturnieks Mihails Khalanskyatzīmē Svjatogora stāstu līdzību ar krievu tautas episkām. Visticamāk, viņa vārds ir epitets, kas nāk no vietņu nosaukumiem, kur viņš dzīvoja, - Svētie kalni.

Burvju spēks

Viņa viedoklis par šo jautājumu izklāsta unslavenais krievu pasaku un folkloras pētnieks Vladimir Propp. Viņš uzskata, ka Svjatogors iemieso primitīvu spēku, ko nevar pielietot parastajā dzīvē.

Tieši tāpēc tas tiek lemts neveiksmēm un pēc tam nāvei.

No Chernihovas

Ir arī versija, ka Epic par Svjatogoru un Mikulu Selyaninovich, tāpat kā citi episkā stāsti par šo varoni, sākotnēji veidojās Chernigov.

Fakts, ka viens no episkā Svyatogorparādās kā varonis, kurš aizstāv Čerņigovas princi, vārdā Oļegs Svjatoslavovičs. Pamatojoties uz to, arheologs Boriss Rybakov piedāvā versiju, ka epika sākotnēji veidojās tieši Čerņigovas princona apkārtnē. Tas nozīmē, ka tas varētu atspoguļot daudz agrākās leģendas, piemēram, desmitā gadsimta sākuma epika.