Kabanikha tēls lugā "Storm". Kabaniki raksturojums un tēls Ostrovska lugā "Storm"

Kabanikha tēls spēlē "Storm" ir viens nogalvenais negatīvs, kas veido zemes gabalu. Tādējādi viņa tēlotāja Ostrovska attēla dziļums. Luga pats parāda, kā dziļumā novecojis, bet tomēr spēcīgu patriarhālās sabiedrības aizstāvji "tumšā karaļvalsti" pumpuru nožņaugt diez izpaužas dzinumus jauno. Tajā pašā laikā darba autors attēlo divus tipus, kas balstās uz Vecās Derības biedrībām, pamatojoties uz dogmām. Tā atraitne bagāti tirgotāja sieva Marfa Kabanova, kā arī bagātu tirgotāju Savel Prokofitch Wild. Nav brīnums, ka viņi sauc viens otru kums.

Kabicičs Kabanovs kā "tumšās karalistes" ideologs

Jāatzīst, ka Kabanikhi tēls spēlē"Pērkona" studiju nobeiguma negatīvo attēli aizņem vairāk nozīmīgu vietu nekā skaitlis tirgotāja Wild. Atšķirībā no sava krusttēva, apspiež citiem lietotājiem visvairāk primitīvas veidi (izmantojot lāstus, sasniedzot gandrīz piekaušanu, pazemošanu), Marfa saprot, ko "veco" un kā tas būtu jāaizsargā. Tās ietekme uz citiem ir smalks. Galu galā, lasot drāma laikā lasītājs redzēs ne tikai skatuves, kur viņa māca kategoriski mājās, bet arī brīžos, kad viņa izliekas par "veco, bet stulba." Turklāt tirgotāja sieva Kabanova rīkojas manipulējot viņu kaimiņi apoloģēts dubultstandartu, liekulība. Šajā ziņā, tēls Kabanihi rotaļu "lietus", ir patiešām klasisks krievu literatūru.

Tirgotāja vēlme ir pakļauties saviem kaimiņiem

Vienlaikus vadīja dramaturgs Ostrovsdziļi un skaidri parāda, kā tirgotāja sieva Kabanova lasītājs kļūst košs, nepatiess reliģiozitāti ar absolūti nekristiešu, amorāla, un egoistisku vēlmi - lai apspiestu cilvēki paši. Marfa Ignatjevna patiešām pārtrauc kaimiņvalstu gribu un rakstus, viņu dzīves centienus, sasmalcinot reālu, patiesu garīgumu. Viņa iebilst pret Katerinas tēlu Ostrovska spēlē "Vētra", viņas māsa.

Cita izpratne par vecajiem laikiem Kabanikhoy un Katerina

Precīzi, Katerina ir arīpatriarhālās sabiedrības pārstāvis. Šī ideja tika izteikta ar aktiera un literatūrkritiķis Pisarevai, atbildot uz pazīstamajā rakstā Nikolaja Dobrolyubov "Ray gaismas tumsā."

Tomēr, ja viņas māte ir"Vecā" drūma, dogmatiska, padotie cilvēki un nogalina viņu centienus bezjēdzīgi "neiespējami" un mācot "kā tam vajadzētu būt", tad Katerina, pretēji viņai, ir pilnīgi atšķirīgi uz "vecajām dienām".

Tomēr tam ir arī senas tradīcijastie ir izteikti ļoti dažādi: mīlestībā citiem un rūpēties par tiem, bērnišķīgi entuziasma attieksmi pret pasauli, spēja redzēt un uztvert visas labas lietas pa tumšā instinktīvs noraidījumu dogmatismu, mīlestībā. "Ole" līdz Katherine - Krāsains, romantisks, dzejas, līksms. Tādējādi, Catherine un personalizēt Kabaniha divas pretējas aspektus patriarhālās krievu dzimtcilvēka sabiedrībā - tumšs un gaismas.

Psiholoģiskais spiediens Kabaniki uz Katerinu

Traģiskais Katerinas attēls Ostrovska spēlē"Pērkona negaiss" nemitīgi izraisa lasītāja līdzjūtību un līdzjūtību. Meitene pati atradusies Kabanova ģimenē, kas precējies tirgotāja dēlu Tikhonu. Pirms ierašanās Katerinas namā, viņas topošā māte pilnībā uzlika savu gribu uz visu mājsaimniecību: viņas dēlu un meitu Varvaru. Turklāt, ja Tikhons ir pilnīgi morāli sadalīts un spēj izpildīt tikai "mama" norādījumus, tad Varvara tikai izliekas, ka viņa piekrīt, bet viņa vienmēr rīkojas savā veidā. Tomēr mātes ietekmē arī viņas personība tika deformēta - meitene kļuva netipiska, divdomīga.

Kabanikha tēls lugā "Groza" ir antagonists pretKaterinas tēlu visā spēlē. Ne velti skaņas meitas prāva saka, ka viņas māte "ēd". Kabaniha nemitīgi apvainojas ar aizdomām par aizdomām. Tas izsmidzina dvēseli ar bezjēdzīgu piespiešanu "aplaupīt manam vīram", "nogriezt degunā". Un tirgotājs pieprasa principus diezgan ticams: uzturēt kārtību ģimenē; harmoniska (kā tas ir krievu tradīcijā) attiecības starp radiniekiem; kristīgās ticības pamati. Faktiski Marfa Ignatjevnas ietekme uz Katerinu tiek samazināta līdz piespiešanai - akli sekot viņas rīkojumiem. Kabanikha vēlas pārvērst viņu par citu mājas tēmu "tumšā valstība".

Non-žēlsirdība ir kopīga iezīme Kabaniha un Wild

Kabaniha tēla raksturojums lugā "Storm"Ostrovska parāda savu kopējo iezīmi ar tirgotāja "Wild" tēlu, neraugoties uz to acīmredzamajām raksturīgajām atšķirībām. Tas ir līdzjūtības trūkums cilvēkiem. Abi ir saistīti ar viņu kaimiņiem un līdzpilsoņiem, kas nav kristietis, patērēti.

Patiesi, Savel Prokofich to dara atklāti, betMarfa Ignatjevna dodas uz mīmiku, imitējot kristiešu uzskatus. Sarunā ar kaimiņiem viņa izvēlas taktiku kā "labāko aizsardzību - uzbrukumu", apsūdzot viņus par neesošiem "grēkiem". Viņa pat nav dzirdējusi pretējos argumentus no bērniem un meitām. "Es būtu ticējis ... ja es nebūtu dzirdējis ar savām ausīm ... kāda ir godbijība ..." Vai tas nav ļoti ērts, praktiski "necaurredzams" stāvoklis?

Kabaniki raksturojums un tēls no spēles "Storm"A. Ostrovska apvieno liekulību un nežēlību. Galu galā, patiesībā, Kabaniha, regulāri dodas uz baznīcu, nevis ubagot ubagus, izrādās nežēlīga un nespēj piedot viņai nožēlojamo un atzina, ka nodevusi viņas vīru Katerīnu. Turklāt viņa uzdod viņai dēlu Tikhonu, kas viņam atņem savu viedokli, viņu pārspēt, ko viņš dara. Viņi motivē to atkal ar tradīcijām.

Kabanikha veicināja Katerina pašnāvību

Tas ir Katerina Kabanova tēls spēlēOstrovska "pērkona negaiss", kuru viņa māte pastāvīgi kritizēja, atņemot visas tiesības un aizskaršanu, rada traģēdiju Ostrovska spēlēm. Nevienam no lasītājiem nav šaubu, vai viņas pašnāvība ir viņas zvēresta negatīvās ietekmes rezultāts, pastāvīga cieņas pazemošana, draudi un nežēlīga attieksme.

Situāciju pasliktina fakts, ka Katerinaagrāk jau bija paziņojusi, ka viņa nokārtos rezultātus ar savu nelaimīgo dzīvi. Marfa Ignatjevna, kas labi apzinājās visu, kas mājā notika, nevarēja to zināt. Vai mātei bija tiešs nodoms panākt, ka meita ir pakļauta pašnāvībai? Varbūt Drīzāk Kabanihs domāja par to, ka viņai bija "pārtraukta" pilnīgi, kā viņa jau bija darījusi ar savu dēlu. Rezultātā tirgotāju ģimene sabrūk: Varvara meita viņu apsūdz tieši par traģēdiju un atstāj māju. Tikhons iekrīt ēšana ...

Tomēr cietsirdīgā Marfa Ignatievna neievēro grēkus un nepēc tam. Viņai, "tumšajā valstībā", cilvēku manipulācija ir svarīgāka nekā ģimene, svarīgāka nekā morāle. Šādu secinājumu var izdarīt no Kabanikhi izpaužas karaņa epizodes pat šajā traģiskajā situācijā. Tirgotājs nolaidās privāti un pateicās cilvēkiem, kuri no Volgas bija aizveduši Katerinas ķermeni. Bet tad paziņo, ka viņa nevar tikt piedota. Kas var būt vairāk anti-kristietis, nekā nedz piedod mirušo? Varbūt to var izdarīt tikai īsts apostate.

Tā vietā, lai noslēgtu

Negatīvs raksturojošs raksturs - tirgotāja sievaKabanovs - tiek atklāts pakāpeniski darbības gaitā. Vai viņš pilnībā saskaras ar Katerīnas tēlu Ostrovska lugā "The Storm"? Visticamāk, nē. Meitenei nav nekā, kas apkarotu viņai nomierinošo atmosfēru, viņa tikai prasa saprast. Viņa pieļauj kļūdu. Paredzētā atbrīvošana no "tumšās Karaļvalsts" no Kabanovs - lieta ar Borisu - ir miraga. Katerina nožēlo. Šķiet, ka Kabanikhi morāle uzvarēja ... Tirgotājam nevajadzētu pārvērst meiteni savā sabiedrotā. Šim nolūkam ir tikai jāpierāda žēlsirdība. Tomēr, kā teikts, ieradums ir otrais raksturs. Kabanīha, "apvainots", jau uzmundrina nesaprātīgo, pazemināto Katerinu ar dubultā spēku.

Meitenes pašnāvība rada postošas ​​sekassekas Marfa Ignatjevnas ģimenei. Tagad mēs esam liecinieki krīzei paklausīgajā (pirms Katerinas parādīšanās) tirgotāju sieviešu ģimenes, kas iznīcināsies. Kabanikha vairs nevar efektīvi aizsargāt "vecās dienas". No iepriekšminētā izriet, ka 19. gadsimta mijā Krievijas sabiedrības dzīves veids pastāvīgi mainījās.

Faktiski sabiedrība jau tajā laikā pieprasīja atbrīvošanas dekrētu, atceļot krimināllietu, kas ļauj raznochintsy paaugstināt izglītības un sociālo brīvību nozīmi.

</ p>