Senās Ķīnas reliģija - gudrība, kas vienmēr nezaudē savu nozīmi

Ja mēs paļaujamies uz izdzīvojušajiem avotiem,Senās ķīniešu reliģija sāka parādīties jau 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Pati pirmās reliģiskās idejas izpaudās kā senču kulta un dievinošo rituālu forma. Atšķirībā no citu valstu uzskatiem, austrumu valda pamatā ir reālu personību pielūgšana, visbiežāk imperatori.

Senie iedzīvotāji no Debesu impērijas ticēja, ka debesīs -šī ir vienīgā augstākā dievība, un valsts vadītāji ir Debesu Dēli. Cilvēki, kas ticēja, baidījās iekļūt "augstāka inteliģences" neveiksmē, un tādējādi parādīja dziļu cieņu un neapšaubāmu paklausību imperatoram. Viņi cienīgi izturējās pret valdnieka radiniekiem, tādējādi cenšoties kaut kā nonākt debesīs.

Senās Ķīnas filozofija (konfucianisms, daoisms)ir arī viņa reliģija. Vairākus gadsimtus konfesijas dati oficiāli tika atzīti par valsti. Šāda, ļoti unikāla filozofijas attīstība pirmām kārtām ir saistīta ar Ķīnas izolāciju no citām valstīm, tas ir, ārpuses ietekmes trūkums.

Filozofijas attīstību var sadalīt divos posmos: sākuma periods, kas sākās 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., un 4. un 3. gadsimta pirms mūsu ēras izaugums. Vienlaikus ar ļoti garīgu domu parādīšanos notika arī visa civilizācijas attīstība. Dažādu ideju pretestība zināmā mērā atspoguļoja cīņu starp progresīviem spēkiem un sabiedrības reakcijām, kas saistītas ar vēlmi saglabāt pagātnes tradīcijas. Antagonistisko viedokļu cīņas rezultātā tika izveidoti divi galvenie garīgās jomas virzieni: ideālistisks un materiālistisks.

Konfucianisms

Šī filozofija un Senās Ķīnas reliģija bijaBalstoties uz Konfūcija mācībām - gudrību, kas dzīvoja 6.-5. Gadsimtā pirms mūsu ēras. Galvenie aspekti dzīves domātājs domāja pienākuma apziņa un cilvēces, kas nozīmē šie jēdzieni pieticība mērenība, taisnīgums, mīlestība pret citiem, nesavtība, noteikšanu, un morālos pienākumus piemīt katrā "ideāls cilvēks." Izvilkums no "ideāls vīrietis," skolotājs redzēt slaveno imperatoru - Izvairīties, Yao un Yue.

No 2. gs. Pirms mūsu ēras. e. Konfūcisms ir oficiālā reliģija senajā Ķīnā. Un nākamajos gadsimtos filozofija bija Debesu impērijas sabiedrisko interešu pamats. Turpmākie iestāžu pārstāvji bija obligāti apguvuši, balstoties uz seno gudro mācību.

Galvenās reliģijas statuss konfucianismssaglabājusies līdz šai dienai. Pieprasījums un ietekme šīs filozofijas ir apstiprināts fakts, ka pat līderi komunistu Ķīnas valdība ir vairākkārt vērsusies pie sociālajām un morāles normas, kas izveidota pirms daudziem gadsimtiem.

Taoisms

Šī ir vēl viena Senās Ķīnas reliģija, kuras nozīme nav zemāka par konfucionismu. Tā dibinātājs bija domātājs Lao Tzu - Konfūcija laikmetnieks.

Taoizmas filozofija ir arī ļoti dziļa uninteresanti. Senās mācības pamatā ir "Tao" jēdziens - ceļš, kam seko viss pasaulē, arī pati pasaule. Šī ir visu nozīmju un garīgo pamatu, kas nav sasniedzami garīgo orgānu un cilvēka domāšanas dēļ. Tao atspoguļojums ir De-saprotams fenomens, kas iemieso morālo likumu, kas runā par cilvēku attiecību noteikumiem un normām. Senā Ķīnas kompleksa reliģija ietver trešo koncepciju - Qi ir būtiska enerģija, kas piepilda cilvēku, dodot viņam spēku sekot Tao, ievērojot visus Da noteikumus.

Skolēnu sasniegšanas doktrīnaPēc ļoti morāles dabas likumiem tika atzītas valsts aristokrātijas rindās. Pateicoties tam, taoisms joprojām bija ietekmīgs visā viduslaiku periodā, harmoniski līdzās konfucionismam. Mūsdienās īstā reliģija Senajā Ķīnā ir ļoti populāra ne tikai Debesu impērijā, bet arī ārpus tās robežām.